個人玩玉既以扳指為蒐集的主項,在收藏過程中,曾遍查並收錄各類相關資料,作為寫書時的參考。在偶然間看到有人提及"文扳指"與"武扳指",怕各位未來讀到類似文字時不解其意,特說明如下:
"武扳指"是指素面無任何圖文雕刻者。扳指既係緣於鈎弦之需的實用器,以素面稱武扳指自是相宜。
"文扳指"是指刻有文字詩詞圖案故事者。
一般就價格而言,如是同樣的質材,文扳指較武扳指為貴。也因此商人為求善價,常將素面武指後刻上圖文故事變成文扳指,此點玩扳指的朋友要特別注意。
此件和田水料仔玉素面武扳指,玉質極佳油潤異常,玉商較難動到它的腦筋,因為劃虎不成反成犬。商人要改"武"為"文",大多選擇玉質較差的製作,這應該可以理解吧!
當初請教永樂陳老板設定以扳指為收藏主項,實是多方考量公務員薪水、市面物多價尚合理、亦無研究專著等原因作的選擇。後又因在大學教學之便,將之列為研究主題。未料找研究書籍時,言及扳指之文字資料極少,偶在大陸眾多斷續零星文字中,讀到文武扳指之詞,未知其意,後偶在涉及扳指資料時瞭解其所指,立刻將之記錄下來,就像乾坤扳指,也是在大量深入閲讀時所發現。
個人認為自清朝初始進入"玉扳指"普遍珍玩之初,僅在滿洲八旗子弟間流行,當時康煕至乾隆歷任皇帝怕滿人忘記以武力取得漢人天下,每年都在皇城前舉行騎射比賽,護手扳指多是皮革或獸骨,但指帶皮革獸骨並不美觀,乃多以玉扳指顯示時尚,玉製扳指(包括各種材質)是在清中後期才不分滿漢成為流行的全民運動。
從這段發展過程就知道玉扳指自始就非真正鈎弦實用器,故文武扳指自應較文武玉扳指為廣義。
