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大陸名作家韓寒眼中的台灣與兩岸文化


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文:韓寒。文章選自韓寒博客。原文標題為《太平洋的風》



空客320降落在桃園機場。飛機的降落把我震醒。手機裡正好播放到張艾嘉的《戲雪》,這算是一首生僻的歌,陳昇寫下這樣的詞——“1948年,我離開我最愛的人,當火車開動的時候,北方正飄著蒼茫的雪,如果我知道,這一別就是四十餘年,歲月若能從頭,我很想說,我不走。”


對於台灣,我的印像一直停留在侯孝賢和楊德昌的電影裡。後來魏德勝和九把刀又加工了一下。我喜歡的作家,梁實秋,林語堂,胡適也都去了台灣,而且他們都和魯迅吵過架。當大陸窮的時候,台灣有錢,後來大陸有錢了——確切的說,是政府和小部分人有錢了,台灣又有了⋯⋯


戰火把同一個民族的人分隔在了海峽的兩岸,那些具體到每個家庭的悲歡離合已經被時間慢慢抹平。台北的街道的確像優客李林唱的那樣,像迷宮一樣展開在我的眼前。但是對於異鄉人,每個陌生的城市都是迷宮。在酒店住下,誠品書店就在旁邊。朋友的眼鏡架壞了,於是晚上先陪著朋友去配眼鏡。我們坐計程車來到了台大附近,進了一家眼鏡店。沒有聲音酥麻的台妹,老闆親自上陣。朋友看中了一副鏡框,但要幾天以後才能取。朋友說,那算了,我在台灣只留三天,我要明天就能取的,只能去別的地方看看。這時候,讓我詫異的一幕出現了,老闆居然從櫃檯裡摸索出了一對隱形眼鏡,塞在我朋友手裡,說,實在不好意思,沒能幫上你的忙,這個送你,先用這個應急吧。連我這般總是把人往好裡想的人第一反應也是——我靠,哪有這種好事,這裡面是有什麼貓膩吧?咱還能走出這家店的店門麼?


我們平安的走出了這家眼鏡店,換去了隔壁一家。那家眼鏡店承諾第二天就可以把眼鏡做好 ,然後那家店的老闆用朋友殘留下的鏡片臨時找了一個鏡框湊合裝了起來,告訴朋友,這個可以晚上用。這兩家只是非常普通的路邊眼鏡店,還是自己隨機找的,要不真得讓人懷疑是不是組織方安排的,目的為了讓大家增加對台灣的好感。


台灣的街道上有不少的小遊行和抗議橫幅,這一切對於大部分大陸游客來說都太新鮮了,於是很多遊客守著電視機看晚上的政論節目。我媽媽去年從台灣旅遊回來,就說那裡太好玩了,領導人可以在電視裡隨便罵,比快樂大本營還要歡樂。相比之下,台灣人對這些早就習以為常。但給我留下了比馬英九先生更深印象的是王松鴻先生——他不是明星政客,也不是文人墨客。他是一個計程車司機。一天早上,我從酒店下樓,打了他的車去陽明山。到了目的地我發現把手機落在出租車上。我沒有記下車牌號。朋友們忙著幫我聯繫出租車公司,看看能不能查到一些訊息,我也打給酒店,想讓他們查看一下監控錄像,確認車牌號。一會兒,我接到了酒店的電話,我問他們,是查到車號了麼?他們說,監控錄像裡訊息太多,還沒有查到,但是剛才有一位出租車司機開回酒店,把一個手機交給了前台,說是一位從你們這裡上車的先生遺落在車裡的。。。。。。


說實話,我石化了。我問到了出租車司機的電話和名字,說我想酬謝你。王松鴻說,不需要啦,很正常的,小事一樁,我們都是這樣的。他告訴我,前幾天剛和幾個朋友環島開了一圈,打算過一段時間來大陸旅行。他說他開計程車就是為了能夠去更多的地方看看。末了居然還來一句:我有QQ和新浪微博的,你的號是什麼,我們可以在網上聯繫的。這頓時讓我覺得兩岸關係非常親密。接著,他繼續說,你有臉書麼?我說,大陸的互聯網沒有臉……書。他說,哦,對哦,是哦。我不和你說了,有客人了,再聯繫哦。


也許是我的命好,遇見的都是好人,也許是我走的膚淺,幾乎所有人都和氣。毫無疑問,如果我在台灣多停留幾天,我當然能看見他不如人意的一面,也許他硬件不夠新,也許他民粹也湧現,也許他民怨從不斷,也許他矛盾也不少。沒有完美的地方,沒有完美的製度,沒有完美的文化,在華人的世界裡,它也許不是最好的,但的確沒有什麼比它更好了。


這篇文章裡不想談論什麼政治和體制。作為一個從大陸來的寫作者,我只是非常失落。這些失落並不是來自於這幾天淺顯的旅行,而是一直以來的感受。我失落在我生存的環境裡,前幾十年教人兇殘和鬥爭,後幾十年使人貪婪和自私,於是我們很多人的骨子裡被埋下了這些種子;我失落在我們的前輩們摧毀了文化,也摧毀了那些傳統的美德,摧毀了人與人之間的信任,摧毀了信仰和共識,卻沒有建立起一個美麗新世界,作為晚輩,我們誰也不知道能否彌補這一切,還是繼續的摧毀下去;我失落在不知道我們的後代能不能生存在一個互相理解而不是互相傷害的環境之中;我失落在作為一個寫作者,我寫這篇文章的時候還要不停的考慮措辭,以免哪個地方說過了線;我失落在當他人以善意麵對我的時候,我的第一反應居然是會不會有什麼陰謀;我失落在我們自己的文藝作品很少能夠在台灣真正流傳,而能在台灣流傳的關於我們的大多是那些歷史真相和社會批判,更讓人失落的是那些批判和揭露往往都是被我們自己買了回去,用於更加了解我們自己。除了 利益和人與人之間的鬥爭,我們幾乎對一切都冷漠。這些冷漠和荒誕所催生的新聞都被世界各地的報紙不停的放在頭版,雖然可以說這是官方的錯,但無奈卻也成了這個民族的註釋。


是的,我要感謝香港和台灣,他們庇護了中華的文化,把這個民族美好的習性留了下來,讓很多根子裡的東西免於浩劫。縱然他們也有著這樣那樣的詬病。而我們,縱然我們有了麗茲卡爾頓和半島酒店,有了gucci和lv,我們的縣長太太也許比他們最大的官員還要富有,我們隨便一個大片的製作成本就夠他們拍二三十部電影,我們的世博會和奧運會他們永遠辦不起,但走在台灣的街頭,面對著那些計程車司機,快餐店老闆,路人們,我卻一點自豪感都沒有。我們所擁有的他們都擁有過,我們所炫耀的他們的納稅人不會答應,我們所失去的他們都留下了,我們所缺少的,才是最能讓人感到自豪的。


文化,法制和自由是一個民族的一切,別的國家不會因為你國的富豪瘋狂搶購了超級跑車和頂級遊艇而尊敬你的國民。坐在空客330的機艙裡,飛翔在兩萬英尺的高空,一個半小時就到了上海,窗外望去,都是海水。既然我們共享著太平洋的風,就讓它吹過所有的一切。undefined



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*:D 咧嘴笑
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             92歲基辛格又出新書了!
              他到底說了些什麽? 

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 兩岸中國人應有智慧解決台海問題
「錢復照片」的圖片搜尋結果「錢復照片」的圖片搜尋結果
觀察20期//紀欣

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胡平:“一中同表”之我見


(上)
明年,台灣將舉行總統大選。近來一段日子,圍繞著國民黨準總統候選人洪秀柱提出的”一中同表”,引發了激烈的爭論。
在我看來,”一中同表”並不是什麼新發明。它無非就是過去人們早就說過的”一個中國,兩個政府”,簡稱”一國兩府”
我們知道,對於台灣而言,如何處理兩岸關係,是最棘手的難題。台灣人最大的苦惱莫過於缺少國際人格。台灣分明是國際社會的模范成員,可是卻沒有正式戶口。什麼流氓國家失敗國家在聯合國都有自己的席位,台灣卻沒有。台灣運動員參加國際運動會,連國旗都不准打,國歌都不准奏。台灣人民最迫切的要求就是為自己爭得更廣泛的國際承認。
對於台灣人民而言,獲得國際社會的承認具有雙重意義:它不但能給台灣人民帶來尊嚴,而且還能給他們帶來安全目前,全世界絕大多數國家以及聯合國等國際組織都承認只有一個中國,中華人民共和國是中國唯一合法政府,台灣是中國的一部分。這就意味著,如果大陸對台動武,國際社會都會認為那是中國內政而袖手旁觀,頂多口頭上抗議兩句,就像對待俄羅斯打車臣;只有美國政府可能拔刀相助。反過來,如果台灣能得到廣泛的國際承認,台海兩岸分裂分治的現狀能得到聯合國的承認,大陸對台動武,就會被看成是伊拉克打科威特或者是北朝鮮打南朝鮮,整個國際社會就會出面乾預,聯合國更是責無旁貸。這就是說,只要台灣得不到國際承認,它就處在中共武力威脅的陰影之下;只有贏得國際承認,台灣自身的安全才能得到保障。
台灣之所以缺少國際承認,原因就一個,那就是中共當局的封殺。中共當局有一套三段論,憑著這套三段論,台灣幾乎被剝奪了它應有的國際空間。這套三段論就是:
1,只有一個中國;
2,台灣是中國的一部分;
3,中華人民共和國政府是全中國的唯一合法政府。
台灣若要突破中共的封殺,就必須突出這套三段論。
如何突破?台灣可以有以下四種選擇:
1,否認只有一個中國,宣布有兩個中國,一個是中華民國,一個是中華人民共和國,兩個中國各自獨立,互不隸屬。這就叫兩個中國,也可以叫兩國論。
2,否認台灣屬於中國,宣布:台灣是台灣,中國是中國,這就叫一中一台,也可以叫台​​灣獨立(這兩種說法還略有區別,此處不論)。
問題是,台灣如果選擇第1種辦法或第2種辦法,它就必須修改憲法,甚至改變國號。因為《中華民國憲法》第四條”固有疆域”是包括台灣和大陸這兩個地區的,因此你不能說中華民國就只是台灣而不包括大陸,或者說台灣不屬於中國;除非對憲法做重大修改乃至於改變國號。
如果台灣試圖做出這樣的選擇,中共當局就會說你是搞台獨,就要以武力相威脅。美國本來承諾保護台灣,可是其前提是台灣不單方面改變現狀;如果台灣做出修改憲法乃至改變國號的重大改變,美國是否還會繼續保護台灣就成了問題。這就是說,如果台灣選擇兩國論或台獨,很可能招致重大風險,危及自身安全。
再有,就算台灣宣布兩國論或台獨,大陸方面並沒有發動武力犯台,只是在口頭上威脅,就算美國依然承諾保護台灣,那麼,有多少國家和國際組織會承認呢?中共的立場是:誰和台灣建交,它就和誰斷交。由於兩岸大小懸殊,在國際關係上的重要性相差很大,絕大多數國家不願意承受和大陸斷交的代價,因此不可能承認或接受台灣。這就是說,如果台灣試圖用兩國論或台獨的辦法擴展其國際空間,爭取更多的國家和國際組織的承認,成功的可能性幾乎等於零。
台灣第3種選擇是,承認只有一個中國,承認台灣是中國的一部分,但是否認中華人民共和國是全中國唯一合法政府,堅稱中華民國才是全中國唯一合法政府。不難看出,這實際上是回到過去兩蔣時代,主要是蔣介石時代的立場。如果台灣選擇這種立場,那麼,它不但要求獲得在聯合國和其他國際組織的席位,而且還要求把中華人民共和國趕出聯合國和其他國家組織;它不但要和其他國家建立正式邦交,還要這些國家和中華人民共和國斷交,如此等等。這顯然是辦不到的。
另外,台灣如果選擇這種立場,也會使得它和大陸的交往成為不可能。如果台灣認為只有中華民國政府才是全中國唯一合法政府,那麼,中華人民共和國政府自然就成了偽政府,共產黨就是共匪,大陸就是淪陷區,照這樣說,台灣還怎麼和大陸,尤其是和大陸官方打交道呢?那豈不成了通匪?事實上,早在李登輝時代,台灣就改變了對大陸中共政權的態度,不再把中華人民共和國政府當作非法政府當作偽政府。現在要再回到蔣介石時代的對大陸政策,顯然是辦不到的,也是對擴展台灣的國際空間爭取國際人格毫無助益的。
最後,第4種選擇,一個中國,兩個政府,或曰一中兩府。台灣承認,只有一個中國,也承認台灣屬於中國,或者更準確地說,台灣和大陸都屬於中國;承認中華人民共和國政府是合法政府,但不承認是唯一的合法政府。台灣方面認為,在現階段的中國,有兩個合法的政府,一個是中華人民共和國政府,一個是中華民國政府,它們各自在大陸和台灣這兩個地區實行有效的治理;雖然大小懸殊,但地位是平等的。按照這種主張,聯合國及其他國際組織也應該吸收中華民國,和中華人民共和國有正式邦交的國家也可以和中華民國建立正式邦交。
乍一看去,一中兩府和兩國論很相像。其實二者是有區別的。這一點容我下次再講。
(中)
談到一國兩府和兩國論之間的異同,我們不妨拿兩韓關係作為例子。
乍一看去,南韓和北韓的關係就是兩國論,就是兩個韓國。難道不是嗎?南韓和北韓各有自己的國號,各有自己的土地、人民、政府與軍隊,各有自己的貨幣、海關。南韓和北韓都可以以國家的名義參加有關的國際組織和國際活動。南韓和北韓都是聯合國的會員國,都和很多國家建立了正式邦交,有150個國家(包括中國)都是既承認南韓也承認北韓,在奧運會上,南韓運動員和北韓運動員都可以各自打著自己的國旗出場,贏了金牌都可以奏自己的國歌,如此等等。這和兩個國家有什麼區別呢?
區別還是有的。
南韓憲法第三條規定:”大韓民國之領土,在於朝鮮半島及其附屬島嶼。”注意:這裡說的是整個朝鮮半島,而不只是朝鮮半島的南半部。
北韓憲法第五條規定:”朝鮮民主主義人民共和國為在北半部實現社會主義的完全勝利,並在全國范圍內排除外來勢力,於民主基礎上和平地統一祖國,爭取完全的民族獨立而鬥爭。”這就是說,北韓所說的全國,是包括南半部在內的;而它目前實際管轄的地盤,只限於北半部。
由此可見,南北韓雙方都堅持只有一個韓國而不是兩個,雙方在講到自己的領土範圍時都講的是整個朝鮮半島,也就是說都把對方實際管轄的那半壁江山算入其內。此即主權重疊,主權不容分割。
但與此同時,雙方又都承認自己在現階段的治權即實際管轄權只限於自己這半壁江山,並且尊重對方對它那半壁江山的實際管轄權上引北韓憲法講得很清楚,在現階段,北韓實際管轄權只限於北半部。南北韓雙方尊重與承認分裂分治的現實,承諾不向對方使用武力,允許對方進入聯合國等國際組織以及和外國建立正式邦交,並表明在未來和平統一的意願。
這就叫”一個韓國,兩個政府”(或曰一國兩府)。如果未來某一天,南北韓雙方(或其中一方)不再堅持只有一個韓國,在談到自己的領土時不再把對方那一部分包括在內,並對未來的統一與否不置一詞,那才叫”兩個韓國”或兩國論。
洪秀柱的一中同表,簡單說就是:主權重疊,治權分立。這樣定位的兩岸關係,和兩韓關係很相像,就是一國兩府。應該說,”一中同表”確實比”一中各表”進了一步。一中各表只講了主權重疊,一中同表還明確加上了治權分立。
比九二共識更進一步,按照一中同表,台灣方面要求與大陸方面達成如下共識:
1,只有一個中國;
2,台灣和大陸都屬於中國;
3,中華人民共和國政府擁有對大陸地區的治權,中華民國政府擁有對台灣地區的治權。
如果大陸方面接受上述”同表”,那就意味著兩岸關係變成了和兩韓關係類似的一國兩府,那就意味著台灣擺脫了國際孤立,獲得了國際人格。其實,早在李登輝時代,台灣就提出過一國兩府即”一個中國,兩個政府”的主張,但是在當時,中共說這是變相台獨,斷然否定。在當時,中共是把”一個中國,兩個政府”這一主張和”兩個中國”,”一中一台”以及”台灣獨立”等主張相提並論,一律否定。不過到後來,中共的態度有所變化。中共意識到,從台灣人的角度,只要他們還不接受一國兩制,只要他們還不肯被統一,那麼,他們就必然、也只能把兩岸關係定位為一中兩府。
中共當局在2000年發布的《一個中國原則和台灣問題》白皮書裡寫到:”為尋求和擴大兩岸關係的政治基礎,中國政府向台灣方面明確提出,在統一之前,在處理兩岸關係事務中,特別是在兩岸談判中,堅持一個中國原則,也就是堅持世界上只有一個中國,台灣是中國的一部分,中國的主權和領土完整不容分割。”按照這裡定義的一個中國原則,否定了”兩個中國”、”一中一台”和”台灣獨立”,但是沒有否定”一個中國,兩個政府”。這當然不是說中共已經接受了一中兩府,這只是說,中共不再否定一中兩府。
不錯,在現階段,台灣無論是提兩國論提台獨,還是提一中兩府,中共都不會接受。但區別是,如果台灣提兩國論或台獨,中共就會威脅動武,美國則會怪台灣試圖單方面改變現狀,怪台灣製造麻煩。李登輝和陳水扁這麼提了,到頭來不得不收回。但如果台灣提一國兩府,中共找不出藉口威脅動武,美國也不會勸阻。還可能表示某種同情。這就是說,對台灣而言,提兩個中國或台獨會有很大的風險和阻力,以至於無法公開宣示;但是提一國兩府就沒有什麼風險,完全可以公開宣示。
換言之,在現階段,台灣的執政者,無論是藍營還是綠營,在爭取國際人格時,在定位兩岸關係時,不能說兩國論,不能說台獨,唯一能說的就是一中兩府。這不是兩國論和台獨在政治上正確或不正確的問題。這只是說,基於政治現實的考量,形格勢禁,台灣沒有別的選擇。
(下)
洪秀柱的一中同表主張招致很多批評。不過在我看來,這些批評大部分都站不住腳。
如前所說,一中同表就是要求兩岸政府共同承認主權重疊、治權分立的政治現實。台灣早就承認了,大陸卻一直拒絕承認。因此,洪秀柱提出這一主張,是堅持了台灣的既定立場,沒有絲毫改變,所以不可能是賣台。洪秀柱的主張是在向中共施壓,要求中共放棄”我中央、你地方”的蠻橫,轉而承認台灣的對等地位,這分明是抗共,怎麼能說是投共呢?
在一次電視訪談中,洪秀柱講”我不能說中華民國存在”,這句話引起的批評格外猛烈。但是這種批評顯然是出於斷章取義,因為洪秀柱同時還講”也不能說中華人民共和國存在”。
一中兩府,顧名思義,就是要雙方承認有兩個政府,既承認中華民國政府,也承認中華人民共和國政府。但不是承認有兩個中國,雙方都依然認為只有一個中國,台灣認為一個中國是中華民國,大陸認為一個中國是中華人民共和國。在誰是一個中國的問題上,雙方不可能達成共識,因此只有各自表述而不能共同表述。也就是說,在雙方同表時,既不能說中華民國存在,也不能說中華人民共和國存在。
按照一中同表,台灣方面的立場是:
1,只有一個中國即中華民國;
2,台灣和大陸都屬於中國即屬於中華民國;
3,中華民國政府擁有對台灣地區的治權,中華人民共和國政府擁有對大陸地區的治權。
大陸方面如果接受了一中兩府,那麼大陸方面的立場就是:
1,只有一個中國即中華人民共和國;
2,大陸和台灣都屬於中國即屬於中華人民共和國;
3,中華人民共和國政府擁有對大陸地區的治權,中華民國政府擁有對台灣地區的治權。
正因為兩岸的立場有同也有異,在兩岸同表時只能表其同而不能表其異,於是,一中同表就會是下面這種樣子;
1,只有一個中國;
2,台灣和大陸都屬於中國;
3,中華民國政府擁有對台灣地區的治權,中華人民共和國政府擁有對大陸地區的治權。
由此可見,在兩岸同表時,既不能說中華民國存在,也不能說中華人民共和國存在。中華民國的存在和中華人民共和國的存在不可以被兩岸同表,只能各表。因此,洪秀柱的說法沒有錯。
不少人說,一中同表固然不錯,可是太複雜,太咬文嚼字,什麼國家、政府,什麼主權、治權,一般老百姓哪里分得清、搞得懂?
也許是有這個問題,不過不要緊。重要的是北京懂,華盛頓懂,各國外交部懂。你看,台灣一說兩國論一說台獨,北京就跳腳,華盛頓就著急;可是洪秀柱說一中同表,說一中兩府,北京唯有沉默,華盛頓也不擔心。
2005年4月1日,中國社科院台灣所研究員王建民在強國論壇網站與網友的對話。有網友老灰貓問:”咱當時為什麼不和台灣討論李登輝提出的'一中兩府'方案?它的前提不也是'一中'嗎?”王建民答:”你的觀察力不錯,大陸不少學者也提出了這種觀點,只是我們對台灣問題的認識有個過程,過去的要求可能更高一些,我覺得也有不少遺憾。但歷史不能重複,我們希望我們以後把握好歷史機遇。”
王建民的回答表明,在中共體制內,至少是在學者和幕僚中,有不少人是願意接受一中兩府的,儘管他們的意見還遠遠不是主流。
這就意味著:假如說在現階段,台灣提兩國論提台獨,會有很大的風險,沒有成功的可能;那麼,假如台灣提一中同表提一中兩府,那就不會有什麼風險,而且還多少有一點成功的可能。
放眼未來,國際形勢會變化,大陸政局也會變化。未來的變化會怎樣影響兩岸關係,那就需要另寫一篇文章再做分析討論了。
作者胡平(1947年8月18日),生於中國北京,現居美國紐約,《北京之春》雜誌主編,中國持不同政見者,筆名舒崇

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中華民國是繞不過去的

2015-07-05 02:58:36 聯合報 黃年本文作者黃年為聯合晚報發行人
「兩岸和平論壇」由台灣方面的「二十一世紀基金會」與大陸方面的「全國台灣研究會」共同主辦,甚受兩岸重視。第二屆大會原訂在六月二十七日於青島舉行,正當籌備及邀約工作大致就緒之際,突然宣布延期。

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中國土豪公司請6000多名員工遊法國,有錢任性驚呆歐洲!
2015-05-11 德國優才計劃

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堅拒歷史重演 
 
2015/01/19  

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  核能 + 綠能 - 燃煤  = 愛台灣   
  

作者: 唐湘龍 | 社會觀察 – 2015年3月19日 下午6:47
(「反核神學士」沒告訴你的事)

楊泮池是台大校長。國內肺腫瘤權威。非常威。

上周末,他接受前衛生署長葉金川訪問。他說:肺癌隱然取代肝癌,

新國病。

我把相關數字都給你,方便你做好自己和家人的健康風險評估。

1、台灣一年癌死人數約4萬5。佔全體死亡人數3成。民國71年之後,

     年年冠軍。

2、癌死人數裡,肺癌佔2成5;肝癌2成4。肺、肝癌死亡人數多年拉距

     後,肺癌勝出。肺癌8800,肝癌8200。肝癌控制有成,肺癌?看情況。

3、什麼情況?和吸煙有關的上皮肺癌、小細胞肺癌罹患率下降;

     禁菸有成。但新肺癌以過往少見的肺腺癌為主。占女性7成,男性4成。
     病人多數不吸菸,也無二手菸害。除了極少數是遺傳懷疑,
     絶絶絶大多數是環境懷疑。

4、有太多名人在中壯年死於這種莫名其妙的肺癌。渉個人,不細表。

      請自查。

5、肺癌預後不樂觀。不分期別,5年存活率:全球是1成6;台灣約2~3成。

     治療很痛苦。

重點是:環境出了什麼問題?

不必硬花硬扯。會導致肺癌的環境因子絶大多數在空氣裡。

空氣汚染。尤其是這2、3年引起全關注的PM2.5。細懸浮微粒。
世界衛生組織(WHO)將致癌因子分4級。PM2.5已經列入第一級。何謂第一級?就是「確認對人體有明確致癌性」。比所有你已知、害怕的致癌物更可怕。更難防。

環保署去年起正式納入空汚監測,並獨立監測PM2.5濃度。

也就是說,你如果在意自己和家人健康,你每天第一優先要關切的資訊是空汚指數和PM2.5。因為這個數值,才讓初為人母的柴靜拍了「穹頂之下」。她震驚了。也讓大陸震驚。今年起,不再「任性」,全國走上減碳之路。

大陸空汚六成多來自煤。煤是PM2.5中硫化致癌物的最主要來源。大陸治霾,決定減煤,決定增核

反核與增煤是同一件事。增核與減煤是同一件事。尤其是台灣

因為安全儲量夠,能夠24小時不斷供電、又便宜的「基載電力」
只有三種:核、煤、水。水不用考慮了,到底也不會超過2%
核能佔18%。燃煤佔38%。我們一直在「集體燒炭」。
因為煤便宜,一度電成本是天然氣3分之1,只比核能貴一點點。
而且,安全存量是天然氣4倍,無斷料之慮。所以是基載。

你寄望綠能?我也是。但綠能一貴二少三不穩。現在的供電佔比

也只有2%。我不想標新立異,我更沒有「反核神學士」的強迫焦慮。我只是太愛自己,也太愛這土地,我要警告你:
1、台灣燃煤比例已經太高;
2、廢核減核的電力缺口幾乎全部要靠燃煤,直接破5成,空汚、 PM2.5和肺癌會更飇高更失控;
3、更麻煩的是:電力缺口在北部,新的燃煤電廠幾乎都在中南部。

台北、新北廢核,中南部燒炭補缺口?

要特別強調的是:本文所談的是空氣汚染問題,不另觸及「溫室效應」。如果連溫室效應一併考慮,台灣世界前三名的人均排碳量不只惡名昭彰,害人害己,更是台灣高溫、乾旱、暴雨的重要原因。

這幾天,台中創百年高溫紀錄;石門創史上最旱紀錄。怎麼辦?

我是人,我挺核。不只挺,更要增核減煤。就是核能加綠能,讓台灣真正乾淨。

「核+綠-煤=環保」,這才是最進步、主流的環保觀念

這幾天,北台灣空氣品質極差。空汚指數和PM2.5天天亮紅燈,不戴口罩出門,形同自殺。但最慘的不是北部。你大概不知道,從去年10月到今年2月底,一共151天,但台灣中南部空氣品質適合出門的天數一共只有10天10天!

2月好多假期。有沒有出門走走?但其實2月的28天,沒有一天能出門。你不知道,你在「反核神學士」的誤導下,帶著家人天天暴露在過量的「一級致癌物」之下。

國際上已經有許多知名環保人士轉而支持核能。只有台灣,「反核神學士」繼續妖言惑眾,為反核而反核。

我依然點名林義雄先生。請問:除了反核,你的能源政策到底是什麼?

別裝神。我隨時樂意辯論。







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 王健壯專欄:李登輝的一個人的聖經
 

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政客變君子, 台灣走出政治霧霾 
作者 / 高希均 發表日期 / 2015/3/31 
當前大環境是:政府失能,國會失控,企業家失去力道,人民失去信心,國家失去前景。重要原因之一是政客四處竄起,勢力太強;君子則鳳毛麟角,聲音太弱。 政客害人,又誤家誤國;君子則知恥又能成人之美,你的選擇是什麼?

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王健壯/蔡英文的聰明修辭

2015-04-12 01:54:04 聯合報 王健壯(世新大學客座教授)
 

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